学习内经养生看运气

2019-10-08 分享 3参与

原标题:学习《内经》,摄生看“命运”

张其成

命运学说是《黄帝内经》提出来的,全称叫五运六气,五运是依照年天干来猜测的,六气是依照年地支来猜测的。命运学说是咱们中国人天人合一思维的一种才智的发明,它提醒了六合世界和人体生命的密切关系。

对一年命运的详细计算而言,首要要建立编年的天干,以定岁运,然后依据编年的地支,来清晰当年的司天之气,以及金、木、水、火、土五运的运转规则,寒、暑、燥、湿、风、火六气的司天在泉的改变规则。这样,六合的改变规则就能够显露了,人们就可依据天道规则来保养身体。

五运,是阴阳的详细表现五运

五运,便是把一年分为五个阶段,计算每个阶段的气候特征,五个阶段相当于春、夏、长夏、秋、冬五季。五运从大寒节算起,每运主七十三日零五刻,算计三百六十五日零二十五刻。

五运又分为主运和客运。所谓主运,便是每年五个阶段的命运都是相同的,年年如此,循环往复。这个主运也便是初运木,二运火,三运土,四运金,五运水,大约相当于春、夏、长夏、秋、冬五季的气候,春天风木,夏 天热火,长夏湿土,秋天燥金,冬天寒水。尽管年年大体上都是这样,但毕竟每年的气候都不太相同,都有它的特别性。这种特别性能够从这一年的天干上计算出来,这便是客运。

客运,望文生义,就像个客人,是活动的。客运与主运相同,也分为五步,可是所不同的是,主运的五步是固定不变的,而客运是风水轮流转的。那么,有没有办法计算呢?有。客运的计算办法是以当年的岁运为初运。

榜首步运,然后以太少相生的规则进行摆放的,逐年变迁,十年一个周期。比方壬年,“丁壬之年,木运主之”。由于壬年的年运是木,是木运过分,那么壬年的榜首步运也便是木、是木运过分,第二步运便是火运不及,第三步运便是土运过分,第四步运便是金运不及,第五运水运过分。其他年份以此类推就能够了。依照五音建运的说法,榜首步运便是太角,第二步运便是少徵,第三步运便是太宫,第四步运便是少商,第五步运便是太羽。太角、少徵、太宫、少商、太羽是指客运五步:初运太角,二运少徵,三运太宫,四运少商,终运太羽。每年五个阶段依照五行太少相生的次第摆放运转,五个阶段依次为角、徵、宫、商、羽。假如是榜首步是太角,第二步便是少徵,第三步便是太宫……假如榜首步是少角,第二步便是太徵,第三步便是少宫……这便是太少相生。

六气,传下来的特别历法

六气是一种特别的历法,几近失传,幸而被《黄帝内经》传承下来。其间,司天管上半年,在泉管下半年。一年六个阶段每个阶段60多天,精确地说是60日87刻半。六气也从大寒算起,每四个节气为一个阶段,四乘以六,共二十四个节气,刚好一年365天。一年的六个阶段是:榜首阶段:大寒到春分(约1月21日~3 月 21 日);第二阶段:春分到小满(约 3月21日~5月21日);第三阶段:小满到大暑(约 5 月 21 日~7 月 23 日);第四阶段:大暑到秋分(约7月23日~9月23日);第五阶段:秋分到小雪(约 9 月 23日~11 月

23 日);第六阶段:小雪到大寒(约 11 月23日~1月21日)。

一年六个阶段,也便是六气,有什么特征呢?一般从榜首个阶段到第六个阶段分别为:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。这是整体规则,每年固定不变。任何一年的榜首个阶段都是以风为主,第二、第三个阶段是以热为主,第四个阶段是以湿为主,第五个阶段是以燥为主,第六个阶段是以寒为主,这叫主气。

但实际状况是每一年的气候改变不可能永久不变,会有一些特别的、反常的改变,这叫谦让。主气比方主人,谦让比方客人,主人是一家之主,是要守家的,不乱动、乱变;客人是要走动的,不可能永久不动,要常来常往。

那么,谦让有没有规则呢?有的。它是跟着这一年的地支而改变的,这就要我们重复记住口诀:“巳亥厥阴风木,子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戌太阳寒水”。这个口诀是指司天之气,便是上半年的气候状况。比方巳年、亥年便是厥阴风木司天,2019年己亥年的地支是亥,所以2019 年上半年便是以风木为主,风比较大。司天之气除了主管上半年的根本气候之外,更重要是主管上半年第三阶段的气候,它一直在六步中的第三步,固定在主气的三之气上,也便是主管第三阶段的气候。

司天之气特别重要,司天之气确认了,其他五个阶段的气候特征就知道了。其他五个阶段叫什么呢?首要是和司天相对的叫在泉,司天是第三步气,在泉便是第六步气,也便是第六阶

段的气候特征。这就知道了两个阶段了,那么还有四个阶段叫什么呢?叫间气,便是在司天和在泉之间的气,其间在司天的左和右各有一个间气,在在泉的左和右也是各有一个间气。总共四个间气,加上司天、在泉刚好是六气,六个阶段。

这六气合起来,用数字标识,一下就清楚了。六步气从榜首步到第六步依次为:1.在泉左间气,2.司天右间气,3.司天之气,4.司天左间气,5.在泉右间气,6.在泉之气(左为后一步,右为前一步)。

方才讲了不变的主气从榜首步气到第六步气的摆放次第规则是:1.厥阴风木,2.少阴君火,3.少阳相火,4.太阴湿土,5.阳明燥金,6.太阳寒水。而每年改变的谦让从榜首步气到第六步气的摆放次第规则是:1.厥阴风木,2.少阴君火,3.太阴湿土,4.少阳相火,5.阳明燥金,6.太阳寒水(仅仅是 3 和 4 的位置换一下,其他都相同)。

搞清楚了谦让的摆放次第的规则,计算出来就简单了。只需知道这一年的司天之气,其实不必要记在泉和左右间气,就能够很简单计算出这一年的谦让六步了。由于司天之气永久是第三步气,依照谦让六步的摆放次第,就能够排出其他五步气了。其有用一个图,一查就都清楚了。

摄生,也得看看“命运”

依照《黄帝内经》的观点,五行之气,也便是天之六气替换替换,主管时令改变,遵从特定的先后次第。假如没有依照特定的次第,呈现反常运转,就会呈现邪气,万物就会有灾害。假如依照特定的次第正常运转,便是正气,万物生化正常。

人生六合之间,摄生其实也得看“命运”:

首要,邪气使人患病,是灾害的一种。病之轻重,邪气凶猛与否,就跟“命运”有关了。来气和主时之气相合,或许谦让与主气相合,那么病况就细微;来气和主时之气不相合,谦让与主气不相合,那么病况就严峻。

其次,《黄帝内经》的“气交变大论”篇还讲了五运过分、五运不及引起的疾病,其实是特定年份的多发病、易感病规则,这对疾病防备、调节也有优点。

最终,《黄帝内经》的“五常政大论”篇又讲了看病用药都要遵从命运规则,其中心规则便是:榜首,对症下药、对证处方;第二,“谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也”,即饮食不要损害人体原本的冲和之气,不要使旺盛之气愈加旺盛;第三,“无代化,无违时,必养必和,待其来复”,即不要用人力替代命运的改变,不要违反四时运转,有必要保养精力、

安和血脉,安心等候正气的康复。

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